Nizänisches Glaubensbekenntnis

Nizänisches Glaubensbekenntnis (lateinisch Symbolum Nicaenum), Glaubensbekenntnis, das vom 1. Konzil von Nicäa 325 eingeführt wurde, um eine Auseinandersetzung um die Trinität beizulegen. Es sollte strittige Fragen über die Göttlichkeit Christi klären und führte das Wort homousios ein (griechisch: „von der gleichen Substanz”), das besagte, Christus sei wesensgleich mit Gott. Damit entschied sich das Konzil gegen die Auffassung von der Wesensähnlichkeit Christi mit Gott (homoiousian: „von ähnlicher Substanz”). Zudem wurden etliche Klauseln gegen den Arianismus hinzugefügt.

Ein später entstandenes Nizänisches Glaubensbekenntnis ist das Nizänokonstantinopolitanum, das auf einem Glaubensbekenntnis aus dem 4. Jahrhundert basiert, das unter dem Einfluss Kyrills, des Bischofs von Jerusalem, entstand und im nizänischen Sinne überarbeitet wurde. Es ist im Ancoratus des Epiphanius von Salamis enthalten und wurde vom 1. Konzil von Konstantinopel beschlossen, das 381 zusammentrat. Nur 33 Wörter der ursprünglich 178 Wörter dieses zweiten „Nizänischen Glaubensbekenntnisses” stammen nachweislich aus dem Glaubensbekenntnis von 325. Das zweite Glaubensbekenntnis wird von der orthodoxen und von der katholischen Kirche wie auch von den meisten reformierten Kirchen als ökumenisches Glaubensbekenntnis anerkannt. Es benutzt die Singularform für die bekräftigenden Worte „ich glaube”, „ich hoffe” und „ich bekenne”. Auf dem Konzil von Toledo (589) fügte die westliche Kirche die Formel filioque hinzu und setzte die Präposition „an” vor die Worte „eine heilige apostolische Kirche”. Im Common Prayer Book der anglikanischen Kirche hingegen fehlt die Präposition „an”, und durch ein Versehen fehlt auch das Wort „heilig”, so dass es dort heißt: „Ich glaube einer katholischen und apostolischen Kirche.”