7.

Religion und Politik

Die Republik Indien ist, anders als Pakistan, ein säkularer Staat. Seine Hauptreligion, der Hinduismus, gilt oder galt im Allgemeinen als besonders tolerant. Die Toleranz des Hinduismus hängt mit seiner universalistischen Tendenz zusammen, insofern er andere Wege zum Absoluten gelten lässt und ihnen gegenüber aufgeschlossen ist. Vor allem der Neohinduismus vermittelte die Vorstellung, das religiöse Leben gleiche einer Reise auf verschiedenen Wegen: Dies fügte sich gut in den religiösen Pluralismus der westlichen Welt. Hinzu kam, dass der Kampf, durch den Indien seine politische Unabhängigkeit erlangte, von Mahatma Gandhi unter dem Banner der Gewaltlosigkeit geführt wurde. Aber eine der Konsequenzen der Unabhängigkeit war die Teilung des Subkontinents in Indien und Pakistan auf religiöser Basis, die eine Orgie der Gewalt zur Folge hatte. Millionen Muslime zogen von Indien nach Pakistan und umgekehrt Hindus von Pakistan nach Indien, wobei mindestens eine halbe Million Menschen in Krawallen und Massakern ermordet wurde. Gandhi selbst wurde, weil er der Teilung zugestimmt hatte, am 30. Januar 1948 von einem anderen Hindu, Nathuram Godse, erschossen. Das Aufkommen eines neuen hinduistischen Fundamentalismus und Nationalismus weist auf einen Paradigmenwechsel hin, für den die Vorfälle um die Babri-Moschee in Ayodhya ein Fanal gewesen sein könnten: Nach jahrelangen Auseinandersetzungen zwischen Muslimen und Hindus um die Moschee, die 1528 an der Stelle errichtet wurde, wo vorher ein Rama-Tempel stand, wurde diese 1992 durch Tausende von Hindus abgerissen. Dem Vorfall folgte eine Welle der Gewalt in allen indischen Großstädten, und es wurde die Forderung erhoben, alle Moscheen, die im Lauf der Jahrhunderte an der Stelle von Hindutempeln errichtet worden waren, abzureißen. Der militante Nationalismus ist eine Bedrohung nicht nur für den säkularen Staat Indien und für die ganze Region, sondern für den Sanatana Dharma selbst.