4.

Liturgische Bücher

Vor dem 13. Jahrhundert wurde eine Vielzahl von Büchern bei der Feier der Messe benutzt. Der Chor verwandte das Graduale (für den Gradualgesang) und das Antiphonale (für die Prozessions- und Wechselgesänge bei Eröffnung, Offertorium, Kommunion und Auszug). Der Subdiakon benutzte den Apostolus mit den Briefen aus dem Neuen Testament, die Diakone das Evangelarium mit den Evangelien und der leitende Geistliche das Sacramentarium mit sämtlichen Gebeten der Messe. Als sich die Privatmesse immer mehr verbreitete, wurden die verschiedenen liturgischen Texte für den Geistlichen, der alle Teile der Messe allein zelebrierte, in einem Messbuch, Missale, gesammelt, das alle Gebete, Lesungen und Gesänge der Messe enthielt. Die seit dem 13. Jahrhundert existierenden verschiedenen Missales wurden 1570 durch das Tridentinum im Missale Romanum vereinheitlicht. Zuvor, 1298, waren bereits die Zeremonien der Papstmesse und des Pontifikalamtes im Pontifikale Romanum zusammengefasst worden. Das Missale Romanum und das Pontificale Romanum wurden im Lauf der Jahrhunderte mehrmals überarbeitet.

Das 2. Vatikanische Konzil (1962-1965) führte bei der Messe eine Reihe von Veränderungen ein. Es kehrte zu der alten Praxis zurück, das Sakrament und seine Feier mit demselben Namen, Eucharistie, zu bezeichnen. Die wichtigsten liturgischen Veränderungen umfassen die Einführung der Volkssprache in der Eucharistie, die Wiedereinführung des Brauches, dass die Laien Brot und Wein empfangen dürfen, und die Wiedereinführung des Brauches der Konzelebration (siehe unten).